PLANCHA CENTRAL 25 ANIVERSARIO G\L\R\Y\B\

Hacen 25 años, un día como hoy procedimos a la fundación oficial de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia oportunidad en la que los fundadores nombrados por orden alfabético éramos los siguientes:

       1.                 Alba Medina Justo

2.                  Antelo Flores Rene

3.                  Bustos Jorge

4.                  Mariaca Prudencio Jorge

5.                  Martínez Tovar Humberto

6.                  Murillo Silva Luis

7.                  Negrie Tuber Jhon

8.                  Rosasa Mario Daniel

9.                  Sagarnaga Salas Guido

10.             Silva Gonzáles Hugo

11.             Terrazas Alborta Oscar

12.             Villaalva Kock Jaime A.

13.             Zambrana Borda Jaime

O.:E.:

-          Alba Medina Justo

-          Murillo Silva Luis

-          Zambrana Borda Jaime

Desertaron:

-          Bustos Jorge O.:E.:

-          Silva Gonzáles Hugo

Quedamos:

1. Antelo Rene                                       V:.  Cochabamba

2. Mariaca Prudencio Jorge                V:.  La Paz

3. Martínez Tovar Humberto                 V:.  La Paz

4. Negrie Tuber Jhon                            V:.  Santa Cruz

5. Sagarnaga Salas Guido                  V:.  La Paz

6. Terrazas Alborta Oscar                    V:.  Cbba

7. Villaalva Kock Jaime                        V:.  La Paz

8. Rosasa Santilla Daniel                     V:.  Cusco (Perú)

Todos  los nombrados nos habíamos iniciado en la Gran Logia de Bolivia, en los dos únicos Talleres del Rito de York que entonces existían, Zoilo Flores Aponte No. 16 y Mariscal de Zepita No. 20.  El grupo de HH:. nombrados casi desde su ingreso  a la masonería se reunía en algo así como un centro de estudios sobre la Orden; no solo se estudiaba a la Orden Masónica en general sino especialmente a la masonería boliviana y sus orígenes, se estudiaba sobre si los hermosos principios de la Orden guardaban correspondencia con los orígenes y la existencia de la Gran Logia de Bolivia; se indagaba por que  únicamente la Gran Logia de Bolivia autorizaba la fundación de Logias en el Rito Escoces Antiguo y Aceptado y porque no permitía la existencia de logias de nuestro Rito; porque la denegación sistemática a la Instalación de Talleres de York, estudiamos la historia de los fundadores de la Gran Logia de Bolivia, averiguamos donde se iniciaron, y cuando recibieron, precisamente la circunstancia en la que recibieron y no en otra, porque no se recibió esa Gran Carta  Patente del Gran Oriente del Uruguay y porque se recibió de la Gran Logia de Chile, nos intrigaba sobre todo la causa por que no se estudiaba los orígenes de la Gran Logia de Bolivia y no era posible su estudio, nos parecía extraño que los HH:. de York no tuviésemos acceso a la conducción de los destinos de la Gran Logia y nos parecía mas extraño aun que no tuviésemos grados capitulares y filosóficos del  Rito de York, por eso para hacer carrera en la Orden había que cambiar de Rito para obtener grados superiores, y nos parecía completamente raro que en mas de 50 anos de existencia la Gran Logia de Bolivia no tuviese personalidad jurídica y que solo tal calidad hubiese obtenido a los 60 anos de existencia debido al favor de un H:. y no siguiendo normas publicas de derecho.

Todos estos aspectos y estas preguntas fueron calando hondamente en la conciencia e inquietando el espíritu masónico  de los fundadores, quienes sin embargo estuvimos resueltos a despejar enigmas, a estudiar a fondo la historia de la Orden de nuestro país y es así que inicialmente fundamos la Log:. Tiwanaku en nuestro Rito algo así como un desafió, sabiendo aun que no nos autorizarían su instalación en nuestro Rito, eso fue el ano 1975, ano que simultáneamente los fundadores teníamos adelantadas gestiones en el Oriente del Perú para recibir grados superiores del Rito de York, iniciándonos en el real Arco de Escocia.

Nuestro movimiento interno fue adquiriendo notoriedad en la gran Logia de Bolivia y nuestro crecimiento fue causa de inquietud, al extremo de haberse hecho un montaje procesal en nuestra contra, ese proceso lo encaramos con argumentos irrebatibles, al extremo de haber vencido en juicio nada menos que a la Gran Logia y al Gran Maestro que era quien nos acusaba ante sus propios Tribunales.  Así llegamos al ano 1979 y el día 23 de mayo de aquel ano procedimos a la fundación oficial de la Gran Logia del Rito de York, teniendo como las primeras Logias de fundación, a los Resps:. Talleres: Tiwanaku no. 3, Pedro Domingo Murillo No.4, en el V:.de La Paz; Esperanza No.5 en el V:. de Santa Cruz y Cochabamba No.6 en el V:.del mismo nombre, cada uno de estos Talleres fundadores fue escribiendo su propia historia en servicio de la Orden.  A partir de estas fundaciones se fueron sucediendo instalaciones en todos los valles del Or:.boliviano, en el V:.de Oruro, Chuquisaca y Tarija hasta la instalación  en el V:.de Tarija de tres Resps:.Logs:.del Oriente del Paraguay, sobre cuya base los QQ:.HH:.de ese oriente eligieron la Gran Rito de York en el Paraguay, este crecimiento ha permitido el desarrollo y afianzamiento actual, desarrollo que ahora es la base de nuestras relaciones con otros grandes orientes masónicos.  Nuestra relación es mas estrecha y se va fortaleciendo con el Oriente del Perú, con los Estados Unidos de Norteamérica, con el Or:. de Brasil, con el Or:. del Paraguay, con Venezuela y Méjico.  Participamos de eventos internacionales en el V:.de Lima, en Estados Unidos de Norteamérica, en Paraguay, y en dos oportunidades en el Brasil, donde la Confederación Masónica Unida del Brasil (COMUB) distingue al delegado boliviano con el nombramiento de Plenipotenciario de la COMUB para América Latina.

Esta es una síntesis de 25 años de labor activa y de consolidación institucional, que ahora nos permite celebrar nuestras Bodas de Plata, gozando de la fraternal presencia de HH:.de los Orientes del Perú, Brasil, Paraguay y HH:.invitados fraternales de la misma Gran Logia del Rito de York de Bolivia.

Sobre estos pilares construidos con el valor granítico de la hermandad estamos avanzando en la construcción de la Masonería Continental, con el pensamiento puesto en una sociedad americana que tomando las manifestaciones naturales del ser humano, acumuladas a través de milenios, rescata también el carácter y raíces esenciales de nuestros pueblos.

No obstante que asumimos la universalidad de la Orden, creemos igualmente en las particularidades de las sociedades, si bien los valores de la masonería son siempre los mismos en todo tiempo y todas las latitudes del Universo, la interpretación y la práctica de esos valores morales y espirituales en muchos casos se presentan distorsionadas si no interpretados a gusto y sabor de circunstancias y coyunturas, es humanista y científica, hemos inscrito en nuestros documentos y en nuestros corazones esos valores permanentes, por eso creemos que nuestra América necesita de una masonería que recoja e interprete los latidos más profundos de las sociedades nacionales, a tiempo que comprenda y valore las manifestaciones de las culturas autóctonas del continente.

Tal vez la fatiga social de nuestros pueblos tenga sus raíces en la falta de comprensión de sus manifestaciones, las elites que solo buscan su entidad en la acumulación de riquezas materiales, exhibiendo una ausencia de valores morales y cívicos tienen cuotas de responsabilidad en la gran descomposición social y política que castiga a los pueblos.

De ahí que creemos que sociedades como la nuestra -- como la masonería especialmente, quiero decir – tienen la urgencia y la responsabilidad de comprender al continente y ser verdaderamente solidarios con los que menos tienen.

La masonería moderna no ha perdido la esencia bienhechora que siempre la ha caracterizado, aunque es verdad que los enemigos capitales de la Orden que son la ignorancia, el fanatismo y la hipocresía, han sido derrotados y han desaparecido del mundo actual; ahora a la Orden le toca proclamar el imperio de la justicia y luchar por ella, postulando vigorosamente su credo de solidaridad con los pueblos; distinguiendo claramente el sentido de su lucha para evitar confusiones con intereses circunstanciales, generalmente representados por estamentos políticos que son organizaciones  contingentes frente a la eternidad de nuestra filosofía.

Creemos nosotros que debemos construir la masonería Latinoamericana, como forma de resistir a los mensajes contrarios del espíritu indo latino y al avasallamiento de nuestros usos y costumbres; no somos contrarios a la modernidad ni al desarrollo tecnológico, pero estamos seguros que la ciencia y la conciencia tienen que estar al servicio de la humanidad.

MM:.RR:.HH:.GG:.MM:.de las Resps:.Grandes Logias que en esta celebración nos privilegian con su presencia solidaria, nos valemos principalmente de vuestra alta investidura para enviar a vuestros Grandes Orientes, el mensaje de amistad y entrañable solidaridad de la Gran Logia del Rito de York , y os instamos con el mayor respeto a compartir las inquietudes y esperanzas de nuestra querida Gran Logia del Rito de York que no son otros que el cultivo de las virtudes masónicas, en servicio de la justicia, la equidad y el amor fraterno entre los pueblos del mundo.

S:.F:.U:.

V:.de La Paz, Or:.de Bolivia, Mayo 22 de 2004 e:.v:.

M:.R:.H:.Jaime A. Villalba Dock

Past Gran Maestro de la Gran Logia del Rito de York